Étude 11 - L’habit de noces (Matthieu 21 & 22)
Copyright © 2011, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les
références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible Second (NBS),
2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre
parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse http://www.etudesbibliques.net.
Introduction : Matthieu 21 contient des histoires
qui révèlent que Dieu a des ennemis parmi les humains. Le problème avec ces
ennemis est qu’ils n’apparaissent pas au premier abord comme des opposants,
mais au contraire comme des supporters. La semaine dernière nous avons étudié
la parabole du fils prodigue et nous avons appris que le salut du
"bon" fils aîné était remis en cause. Toutes ces histoires sont un
peu troublantes pour nous, "bons" Chrétiens, et nous amènent à une
meilleure compréhension de l’évangile. Débutons notre étude de la Bible pour
être sûrs que nous ne sommes pas dans le camp des ennemis de Dieu !
I. Deux
réponses
1. Lisez Matthieu 21:28-29. Si Jésus
raconte la parabole du royaume de Dieu, de quelle sorte de personne
s’agit-il ? (Quelqu’un qui rejette Dieu, mais qui plus tard dans sa vie change
d’avis et suit Dieu.)
2. Lisez Matthieu 21:30-31. S’agit-il
d’une personne qui est dans l’église ? (Il s’agit de quelqu’un qui admet
suivre Jésus, mais qui ment à ce sujet ou qui change d’avis plus tard.)
a. Êtes-vous d’accord avec la réponse
donnée par les auditeurs de Jésus ?
b. Si vous êtes d’accord avec cette
réponse, comment est-il possible que les collecteurs de taxes et les
prostituées entrent dans le royaume de Dieu ?
3. Lisez Matthieu 21:32. Quel genre
d’actes qui "font la volonté de Dieu" les prostituées peuvent-elles
revendiquer ? (Quand nous avons commencé cette histoire, la tâche était de
travailler dans la vigne. Maintenant, nous voyons que la "tâche" - au
moins au début - est de croire et de se repentir.)
a. Quel est le problème avec ceux qui
n’ont pas cru Jean le Baptiseur ? (Ils n’ont pas cru ce que Jean disait au
sujet de "la voie de la justice".)
i. Que
cela devrait-il nous enseigner ? (Que l’essentiel est d’avoir une
compréhension correcte du chemin de Dieu de la justification. Le peuple dont
vous attendez qu’il le comprenne et l’accepte ne l’a ni compris ni accepté. Au
lieu de cela, des personnes inattendues l’ont compris et accepté.)
ii. Le
chemin de la justification est-il difficile à comprendre ? Est-il comme
des mathématiques complexes ? (Non. Le problème était l’une des croyances,
et non un problème de compréhension.)
II. L’invitation
originelle
1. Lisez Matthieu 22:1-2. Que
sommes-nous sur le point d’apprendre ? (La réponse à la question que nous
venons de discuter était du plus grand intérêt - quel est le chemin de Dieu de
la justification ?)
2. Lisez Matthieu 22:3-5. Ces invités
sont-ils les amis du roi ? (Probablement. Ils sont considérés comme
suffisamment importants pour être invités aux noces du fils du roi. Le roi a
certainement une certaine relation avec eux.)
a. Le roi persiste-t-il dans son
invitation ? (Oui. Il les invite deux fois. Il devrait se sentir insulté
par leur premier refus, mais au lieu de cela il réitère son invitation.)
b. Pourquoi les amis du roi
refusent-ils ? (Ils sont trop occupés par la vie ! Les affaires
courantes ont toute leur attention.)
3. Lisez Matthieu 22:6. De quelle
sorte d’attitude font preuve ces "amis" ? (Ils n’agissent pas
comme des amis. Il maltraitent et tuent les serviteurs du roi.)
a. Comment traitez-vous votre
pasteur ? Et les officiants de l’église ?
b. Comment expliquer ce que font les
"amis" ? (Ils sont irrités et en colère à cause de l’invitation
du roi.)
4. Lisez Matthieu 22:7. Le roi a beau
être patient et lent à la colère, mais est-il faible ? (Non. Il exécute
une punition pour ses "amis" qui agissent comme des ennemis.)
a. Jésus raconte cette histoire peu
de temps avant sa crucifixion. À quoi cette histoire vous fait-elle
penser ? (Les responsables religieux condamnent Jésus et persuadent les
autorités romaines de le mettre à mort. Peu de temps après, leur ville,
Jérusalem, sera détruite par les Romains.)
III. La seconde invitation
1. Lisez Matthieu 22:8. Pourquoi ceux
qui ont été invités ne "méritent"-ils pas de venir ? (Ils ne sont
pas intéressés à venir. Ou alors, ils sont moins intéressés à venir qu’à
s’occuper des affaires de la vie courante.)
2. Lisez Matthieu 22:9-10. Listez les
façons dont ce nouveau groupe d’invités diffère du premier groupe d’invités.
(1. Le roi ne les connaît pas. 2. Ils ne sont pas des gens qu’un roi invite
naturellement à sa fête, parce qu’ils n’ont rien de spécial. 3. Le groupe est constitué
d’un mélange de bonnes et de mauvaises personnes. 4. Ils ont envie de venir.)
a. De ces quatre différences, laquelle
est la plus importante ? (Ils ont envie de venir !)
3. Lisez Matthieu 22:11-12. Nous
avons étudié cette parabole il y a peu de temps et je me souviens avoir
illustré ce second groupe d’invités comme faisant les courses. Pourquoi l’homme
qui n’a pas revêtu l’habit de noces reste-t-il "muet" (sans excuse)
s’il est venu directement de son magasin aux noces ? (La seule façon que
cela ait un sens est que le roi donne un habit de noces à chacun de ces
invités. Clairement, aucune de ces personnes faisant les courses n’a revêtu son
habit de noces pour faire les courses !)
IV. L’analyse
initiale
1. Nous avons beaucoup d’informations
au sujet de la signification de l’évangile, le chemin vers la vie éternelle. Si
vous mettez ensemble notre première parabole sur les fils avec la seconde
parabole sur la fête des noces, quelle réponse commune trouvons-nous à la
question : "Comment puis-je entrer dans la vie éternelle ?"
(Dans les deux cas la clé était de venir. Venir à la vigne. Venir à la fête des
noces.)
2. D’une façon concrète, que signifie
pour nous le fait de "venir" à Dieu ?
a. Peut-être que la meilleure façon
d’approcher ce point est d’identifier ce que constitue le fait de ne pas venir
à Dieu. Qu’est-ce qui retient les gens d’aller à Dieu dans les deux paraboles
que nous venons de discuter ?
i. Commençons
avec la parabole des deux fils. (Le simple fait d’en parler n’est pas
suffisant. Vous devez faire quelque chose. En effet, le fait d’en parler peut
être un piège. Si vous dites que vous venez, mais ne le faites pas, vous vous
trompez vous-même. Au minimum, quoi que les fils disent, cela est complètement
inutile à la solution.)
ii. Qu’en
est-il de la parabole des noces ? (Matthieu 22:5 nous dit que le fait
d’ignorer Dieu, le fait de mettre votre travail ou vos activités avant Dieu,
est fatal au fait de venir. Matthieu 22:6 nous dit que l’hostilité envers les
agents de Dieu est fatale au fait de venir. Ceux qui étaient occupés à faire
les courses n’étaient pas hostiles aux serviteurs du roi, et ils étaient plus
intéressés à la fête des noces qu’à leurs courses.)
iii. Notre
conclusion, donc, au sujet de ce que signifie le fait de "venir" à
Dieu est : (a) cela signifie agir, et pas seulement parler ; et (b)
cela signifie avoir la bonne attitude - une volonté de mettre Dieu à la
première place.
V. Rester
invité(e)
1. Lisez à nouveau Matthieu 22:11-13.
Il s’agit d’un invité très curieux. Il a répondu à l’invitation du roi, a
laissé ses courses de côté, et est venu à la fête des noces. Maintenant il
s’est fait jeter dans "les ténèbres du dehors". Pouvons-nous perdre
notre salut ? (Si le fait de venir à la fête veut dire être sauvé, alors
cet homme est devenu "non sauvé".)
a. Comment évitons-nous son
sort ? (Penser que nos vêtements courants ne sont pas assez bien. Nous
devons accepter le don gratuit du manteau de la justice de la part du roi.)
b. Considérez cet homme juste une
minute. Il a considéré l’invitation du roi comme primaire par rapport à son
propre travail, il n’était pas hostile aux serviteurs du roi, il est venu au
repas de noces. Il a juste pensé que sa justice était assez bonne. Cela peut-il
vous décrire ?
VI. L’analyse
finale
1. Lisez Matthieu 22:14. Si vous
travailliez sur ce manuscrit avec Matthieu, que diriez-vous au sujet de
l’exactitude de cette déclaration ? (La première est vraie - toutes sortes
de personnes étaient invitées au repas de noces du roi. Mais, la dernière
partie est clairement fausse - le roi a choisi tout le monde. Il a même invité
des gens qui faisaient leurs courses ! Dès lors que nous savons que la
Bible est la Parole infaillible de Dieu, comment expliquez-vous cela ? (La
seule façon d’y voir un sens est de dire que "Dieu a choisi ceux qui sont
venus à lui".)
a. Compte tenu de ce que nous avons
étudié, quel est le chemin qui mène à la vie éternelle ? (1. Se repentir
(la décision de mettre l’invitation de Dieu avant nos propres intérêts
égoïstes) ; 2. Venir (agir sur l’invitation de Dieu, avoir la bonne
attitude) ; 3. Accepter le manteau de justice de Dieu (s’appuyer sur la
justice de Jésus au lieu de la vôtre).)
2. Lisez Matthieu 22:15. Comment
expliquez-vous cela ? (Jésus détruisait leur statut spécial. Ils étaient
les premiers invités. Jésus accepte les autres qui viennent à lui.)
3. Cher(ère) ami(e), vous pouvez penser
que vous êtes un(e) ami(e) du roi, vous pouvez penser que vous êtes spécial(e),
mais ces paraboles montrent que le fait de parler ne veut rien dire. La
mauvaise attitude est fatale. Votre attitude de mettre les intérêts du roi à la
première place, le fait d’accepter son invitation, et le fait d’accepter son
manteau de justice sont des éléments-clé. Voulez-vous, dès aujourd’hui, vous
repentir et entrer dans le royaume de Dieu ?
VII. La semaine prochaine : Autres
métaphores.