Étude 12 - Osée et Gomer : pardonner à l’infidèle (Osée 1 à 3)
Leçons inspirées par les couples de l'A.T.
Copyright © 2007, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les
références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible Second (NBS),
2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre
parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse http://www.etudesbibliques.net.
Introduction
: Mes parents ont grandi dans un contexte où ils n’étaient vraisemblablement
pas les enfants préférés. Les couples mariés qui sont passés par des temps
difficiles ou par le divorce, à cause de l’adultère, ont un regard plus
réaliste sur ce que signifie être considéré comme le "deuxième favori".
Dieu s’est trouvé dans cette situation vis-à-vis de son peuple, Israël. Il
était attristé parce que son peuple ne le mettait pas à la première place dans
son cœur. Notre étude de cette semaine porte sur un couple qui a visiblement ce
problème. Ouvrons la Bible et découvrons ce qu’elle a à nous enseigner sur ce
sujet !
I. Les instructions sur le mariage
1. Lisez Osée 1:1-3. Qui est Osée et depuis combien de temps
exerce-t-il sa fonction ? (Il est un jeune prophète. Dieu a commencé à
parler par son intermédiaire.)
a. Quelle est l’une des premières choses que Dieu révèle à
Osée ? (Épouse une femme adultère et aie des enfants illégitimes.)
i. En tant que jeune
prophète, cela pourrait-il vous faire douter quant à votre don ?
ii. Il est clair qu’il s’agit là d’étranges instructions de
la part d’un Dieu qui condamne l’adultère ! Pourquoi Dieu dit-il à Osée
d’agir ainsi ? (Dieu veut illustrer la façon dont son peuple le traite.)
b. Gomer (la future femme d’Osée) était-elle une épouse
"adultère" avant ou après leur mariage ? (La Bible n’est pas
très claire à ce sujet. Comment pourriez-vous savoir que votre femme est
adultère ? Personnellement, je pense qu’Osée voulait épouser Gomer (je
pense que sa première erreur a été d’épouser quelqu’un portant ce nom (je
plaisante)) et cela a prouvé, exactement comme Dieu l’avait prédit, qu’elle
serait infidèle à Osée.)
II. Jizréel
1. Qui est le père du premier enfant de Gomer ? (Osée.)
2. Lisez Osée 1:4-5. Dieu dit à Osée de donner à ce fils un
nom prophétique. Quel avenir prédit le nom "Jizréel" ? (Repensez
à l’étude de la semaine dernière, dans laquelle nous avons étudié ce qu’Achab a
fait à Jizréel - et la punition de Dieu sur la femme d’Achab (Jézabel) et sur
son fils (Joram).)
a. Qui était le "gentil" dans l’exécution du
jugement de Dieu sur la femme et le fils d’Achab ? (Jéhu !)
b. Comment Dieu pourrait-il punir Jéhu de ce que Dieu lui a
ordonné de faire (2 Rois 9:6-9) et que Dieu lui a-t-il recommandé de faire plus
tard (2 Rois 10:30) ? (Lisez 2 Rois 10:31. Jéhu a continué à adorer des
idoles. Il n’a pas gardé la loi de Dieu de tout son cœur. Fondamentalement,
Jéhu était impliqué dans les mêmes péchés pour lesquels il avait puni la
famille d’Achab.)
i. Quel bien y a-t-il
à exécuter le jugement de Dieu sur la maison d’Achab alors que vous commettez
le même péché ?
ii. Cela suggère-t-il que le motif de Jéhu pour faire la
volonté de Dieu était principalement un accroissement personnel ?
c. Imaginez une femme qui fait la plupart des choses que
vous lui demandez mais qui est infidèle.
i. Seriez-vous heureux
de vivre avec une telle femme ?
ii. Êtes-vous une telle femme ?
iii. Plus
important encore : êtes-vous un chrétien comme cela ? Vous obéissez
généralement à Dieu, mais vos motifs ne sont pas purs et vous ne donnez pas à
Dieu la première place dans votre cœur. Êtes-vous ainsi ?
III. Lo-Rouhama
1. Lisez Osée 1:6. Osée est-il le père de Lo-Rouhama ?
(S’agissant du premier fils, la Bible dit précisément qu’Osée en est le père.
Cette affirmation manque ici.)
a. Lo-Rouhama signifie "pas aimé". Maris :
cela serait-il un nom naturel pour un enfant conçu au cours de votre mariage,
mais qui n’est pas le vôtre ?
i. Pourquoi
auriez-vous des pensées de manque d’amour envers cet enfant ? Ce n’est pas
la faute de l’enfant. (L’enfant est un rappel de votre position de
"deuxième".)
ii. Qu’est-ce qui a rappelé à Dieu sa deuxième place ?
(Les idoles que les gens continuaient à adorer.)
iii. Imaginez-vous
à la place des gens du temps d’Osée. Pourquoi garderaient-ils ces idoles ?
(Ils ne se fiaient pas à Dieu. Un commentaire biblique relève que l’adoration
de Baal mélangeait la religion et le sexe. Ainsi, il y avait un appel sensuel
aux gens.)
(1) Quelles sont vos idoles aujourd’hui ? Que
faites-vous (ou que gardez-vous) qui montre que vous ne vous fiez pas à
Dieu ?
(2) Quelle pratique sensuelle mettez-vous au-dessus de
l’obéissance à Dieu ?
b. Qu’en est-il de votre mariage ? Que gardez-vous ou
que faites-vous qui montre que votre conjoint est le "deuxième
favori" ?
i. Si vous continuez
avec ces choses, pouvez-vous accuser votre conjoint d’avoir la même réaction
que Dieu : "Je ne continuerai plus à avoir compassion [ou à]...
pardonner" ?
IV. Lo-Ammi
1. Lisez Osée 1:8-9. Cet enfant est-il le fils d’Osée ?
(À nouveau, la Bible ne le mentionne pas explicitement, suggérant ainsi qu’il
ne l’est pas.)
a. Lo-Ammi signifie "pas mon peuple". Ce serait
plutôt la description évidente d’un enfant qui n’est pas le vôtre - mais y
a-t-il une signification plus profonde ici ? (C’est la dernière phase de
la rupture d’une relation. Vous en arrivez au point où vous dites :
"Je ne m’en soucie plus" - ce qui se passe alors réellement.)
2. Quand vous atteignez ce point dans votre mariage, y
a-t-il encore de l’espoir ? Quand vous atteignez ce point dans votre
relation avec Dieu, y a-t-il encore de l’espoir ?
V. Le retour en arrière
1. Osée 2:3-17 raconte comment Dieu punira Israël de son
infidélité. De façon élémentaire, ces versets parlent de toutes les choses que
Dieu retirera à son peuple. Est-ce là ce qui aidera votre femme infidèle à
revenir à vous ?
a. Si votre femme revient, cela veut-il dire que vous étiez
aimé pour vos "biens" ? (Cela me fait penser à de "l’amour
acharné". Dieu veut amener son peuple à retrouver ses sens en supprimant
les bénédictions qu’il leur a données. Je présume que tous les conjoints
apportent quelque chose au mariage. Nous apportons tous des "biens".
Si vous les enlevez, l’autre conjoint arrêtera de considérer votre contribution
comme acquise.)
2. Lisez Osée 2:16-17. Quel changement voyons-nous ici dans
le cours de l’histoire ?
a. Selon vous, ce changement dans le cours de l’histoire
a-t-il du sens ? Si tel est le cas, pourquoi ? (Le but est de
restaurer la relation, et pas simplement de punir l’épouse. Voyez-vous le
schéma de pensée de Dieu ? Premièrement, il avertit son
"épouse". Ensuite, quand le comportement ne change pas, il retire ses
bénédictions à l’épouse. Puis, quand il a l’attention du conjoint et (espérons)
que le bon sens est de retour, Dieu séduit à nouveau son épouse.)
b. S’agit-il là des phases que nous devrions utiliser pour
"réparer" notre mariage ?
c. Que fait précisément Dieu pour "séduire"
Israël ?
i. Quel est le
symbolisme dans le fait de l’emmener dans le désert ? Est-ce semblable à
l’emmener à la plage ? (Cela signifie être seul. Peut-être un nouveau
départ.)
ii. Quel est le symbolisme dans le fait de parler tendrement ?
(Ne pas se fâcher ou sembler être fâché. Parler avec attention, avec
encouragement, avec sensibilité, avec des paroles sensuelles.)
iii. Quel est le
symbolisme dans le fait de lui redonner ses vignes ? (Il y a la notion de
cadeau. Les vignes, les grappes, le vin ont une signification spéciale dans la
Bible. Je pense que cela signifie une connexion spirituelle, une santé
physique, le plaisir et la joie.)
3. Lisez Osée 2:18. Quel changement d’attitude a lieu dans
le mariage ?
4. Est-ce qu’à un quelconque moment dans tout ce cheminement
Dieu a cessé d’aimer son peuple ? (Lisez Osée 3:1. Dieu nous dit qu’il a
continué à aimer son peuple durant son infidélité. Il est un Dieu formidable et
tenace !)
5. Cher ami, considérez l’approche de Dieu face au péché.
Dieu désire établir une relation avec vous. Cela peut "secouer" un
peu votre monde. Mais le but de Dieu est de venir près de vous et de vous
aimer, et non de vous faire du tort. Voulez-vous revenir à lui ?
VI. La semaine
prochaine : Yahwé et Israël : au-delà des échecs humains.