Copyright © 2021, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse https://www.etudesbibliques.net.

Introduction : Quand Dieu a donné les Dix Commandements à son peuple, il lui a également donné des instructions détaillées sur la manière de construire un endroit où il pourrait vivre avec lui. La demeure de Dieu sur terre était conçue pour une procédure que le peuple pouvait utiliser pour enlever ses péchés. Tout observateur extérieur aurait pu en conclure que Dieu était très concerné par le péché. Après tout, sa demeure elle-même abordait le problème du péché. Bien sûr, un étranger aurait probablement mystifié la « procédure d’élimination du péché », qui mettait l’accent sur l’effusion de sang animal. Cette semaine, nous étudions Hébreux 9 pour essayer de découvrir ce que Dieu avait vraiment en tête avec la conception de sa demeure et avec les procédures pour éliminer les péchés. Ouvrons la Bible et découvrons ce qu’elle a à nous enseigner !

 

I.  Le sanctuaire terrestre
 

1.     Lisez Hébreux 9.1-5. Quel est ce « temple terrestre » ? Qu’est-il décrit dans ces versets ? (Si vous relisez Exode 25 et Exode 26 vous verrez qu’il s’agit d’une description du sanctuaire que les Israélites ont construit durant leur exode hors d’Égypte.)

 

2.     Lisez Exode 25.8-9. Quelle était la raison pour laquelle Dieu a demandé aux Israélites de construire ce sanctuaire ? (Dieu voulait habiter parmi eux. Ce devait être la demeure de Dieu sur terre.)

 

a.      Qui a décidé de la manière dont le sanctuaire et le mobilier associé devaient être réalisés ? (Exode 25.9 et Exode 26.30 révèlent que c’est Dieu qui a donné à Moïse les plans du sanctuaire et du mobilier. Comme l’on pouvait s’y attendre, c’est le propriétaire qui choisit à quoi ressemblera sa maison.)

 

3.     Lisez à nouveau Hébreux 9.1. Ce verset décrit la « première alliance » comme ayant « des règles pour le culte et un temple terrestre ». La « première alliance » est-elle la même que l’« ancienne alliance » ? (Oui, ce sont des termes interchangeables.)

 

a.      La maison de Dieu faisait-elle partie de l’« ancienne alliance » ?

 

b.      Qu’en est-il des Dix Commandements ? Font-ils également partie de l’« ancienne alliance » ? (Hébreux 9.4 mentionne les « tables de pierre avec les commandements de l’alliance ». Il s’agit d’une claire référence aux Dix Commandements. Cependant, Hébreux 9.1 nous enseigne que l’ancienne alliance n’était pas simplement les Dix Commandements, mais incluait tout le système de règles pour l’adoration.)

 

4.     Continuons la lecture avec Hébreux 9.6-8. Lisez attentivement le verset 8.

 

a.      Pourquoi la demeure de Dieu a-t-elle été conçue pour traiter les péchés du peuple ?

 

b.      Quel est le « chemin du lieu très saint » ?

 

c.      Comment se fait-il que ce « chemin » n’était pas encore ouvert ? N’était-ce pas juste la pièce d’à côté ? La maison de Dieu était-elle si grande que l’on ne pouvait pas s’y retrouver ?

 

d.      Pourquoi la maison de Dieu (le sanctuaire) doit-elle être défaite (la première tente ne doit pas subsister), avant que le « chemin » ne puisse être ouvert ?

 

e.      Que vous apportera le fait de trouver le « chemin » ?

 

5.     Lisez Hébreux 9.9-10. Comment ces versets répondent-ils aux questions que je viens de poser ? (Ce qui se passait dans le service du sanctuaire sur terre n’était qu’une « image qui se rapporte au temps présent ». Le grand prêtre n’entrait dans le lieu très saint que le jour des expiations – le seul jour par an où les péchés du peuple étaient totalement effacés pour le peuple et pour le sanctuaire (voir Lévitique 16). Le but du jour des expiations était d’éliminer le péché de la communauté et de la maison de Dieu. Ce rituel symbolisait la mort de Jésus pour effacer nos péchés. Par conséquent, jusqu’à la venue de Jésus, le « chemin […] n’est pas encore ouvert ». Une fois que Jésus est venu et qu’il est mort pour nos péchés, le symbole n’avait plus de raison d’être. La raison de son existence avait pris fin. C’est pour cette raison que le rideau qui séparait le lieu très saint du reste du temple s’est déchiré en deux à la mort de Jésus (Matthieu 27.51).)

 

a.      Remarquez quelque chose d’intéressant dans Hébreux 9.9. Il nous est dit que la procédure d’élimination des péchés dans le sanctuaire est « une image [pour le] temps présent ». Je pensais qu’il s’agissait d’une image pour ceux qui vivaient sous l’ancienne alliance, et non pour les premiers lecteurs de l’épître aux Hébreux. Pourquoi l’auteur de l’épître aux Hébreux écrit-il cela ? (Deux mille ans après la mort de Jésus, la réponse n’est pas évidente pour nous. Nous pensons (à juste titre) que le système sacrificiel de l’ancienne alliance était un enseignement pour le peuple au sujet de ce qui arriverait au Messie. Cependant, si l’on remonte 2000 ans en arrière, nous voyons les auteurs de la Bible essayer de convaincre les gens que Jésus était le Messie. Ainsi, l’auteur de l’épître aux Hébreux soutient que la mort de Jésus est la preuve qu’il était le Messie parce que le service du sanctuaire illustrait le fait que le Messie devait mourir pour nos péchés.)

 

II.  Le sanctuaire céleste
 

1.     Lisez Hébreux 9.11. Quelle « tente » (sanctuaire) « n’appartient pas à ce monde créé » ? (Ceci nous éclaire. Ce texte nous dit que Dieu a une demeure (tabernacle, temple, sanctuaire) parfaite dans le ciel. La demande de Dieu aux Israélites de construire un endroit où il pourrait habiter sur terre selon le modèle qu’il leur a donné n’était qu’une volonté de construire un modèle basé sur la demeure parfaite de Dieu au ciel.)

 

2.     Lisez Hébreux 9.12-14. Pourquoi Dieu a-t-il mis en place la « procédure pour effacer le péché » dans sa demeure terrestre ? (Cela symbolise ce que Jésus fait pour nous actuellement.)

 

a.      Selon vous, Jésus est-il réellement entré dans le temple de Dieu au ciel, comme le grand prêtre est entré dans le lieu très saint du temple terrestre au jour des expiations ? (C’est exactement ce que nous dit le texte.)

 

b.      Notez que Hébreux 9.13 parle de « purifier leurs corps [des personnes impures] pour les rétablir dans leur relation avec Dieu ». Pourquoi utiliser cette expression pour décrire le système de l’ancienne alliance ? (Lorsque vous ajoutez le verset 14, cela montre à quel point notre situation s’est améliorée. Ce n’est pas seulement la vie et la mort de Jésus à notre place qui nous purifient vraiment de nos péchés. Jésus est le seul moyen pour que nos péchés soient vraiment pardonnés. Hébreux 10.4 nous dit que « le sang des taureaux et des boucs ne pourra jamais enlever les péchés ».)

 

3.     Lisez Hébreux 9.15. Quelles nouvelles choses apprenons-nous sur la « nouvelle alliance » dans ce texte ? (Ce qui est « nouveau » dans la nouvelle alliance, c’est que Jésus a donné sa vie pour nos péchés afin que nous puissions être vraiment purifiés du péché. Il est aussi notre médiateur, comme le grand prêtre de l’ancien service du sanctuaire, à la différence que la médiation de Jésus nous donne « l’héritage éternel qu’il a promis ».)

 

4.     Lisez Hébreux 9.24. Dans le cadre de la nouvelle alliance, que fait Jésus pour nous en ce moment ? (Il comparaît pour nous maintenant ! Lorsque je représente un client au tribunal, je fais ce que l’on appelle une « comparution » pour ce client. Nous sommes les clients de Jésus lorsqu’il comparaît devant Dieu le Père dans la demeure de Dieu au ciel.)

 

a.      Quel genre de client(e) êtes-vous ?

 

i.       Quelle importance cela a-t-il ?
 

5.     Lisez Hébreux 9.26-28. Qui est au centre de ce jugement ? (Il est écrit que Jésus s’est sacrifié pour effacer nos péchés. L’accent est mis sur Jésus, pas sur vous. Cependant, nous ne devons pas oublier « l’image globale » du système symbolique sur terre. Les gens venaient au temple, ils confessaient leurs péchés, et l’effusion du sang des animaux les orientait vers le sacrifice de Jésus à venir. Rien, sous la nouvelle alliance, ne réduit la nécessité de venir à Dieu, de confesser nos péchés, et de nous en remettre au sacrifice et à l’œuvre de notre médiateur dans le ciel.)

 

a.      Le verset 28 nous dit que Jésus « apparaîtra une seconde fois à ceux qui l’attendent en vue du salut ». N’avons-nous pas déjà le salut ? Qu’est-ce que cela veut dire ? (Lisez Galates 1.4. Dans son opération de sauvetage, lorsque Jésus vient nous apporter le salut, il vient nous sortir de ce monde et nous emmener au ciel où il vit.)

 

6.     Cher/ère ami(e), Dieu a toujours été très préoccupé par le problème du péché. Sa maison sur terre et sa maison au ciel traitent précisément de ce problème. Il a envoyé son Fils pour qu’il vive comme un homme, qu’il obéisse parfaitement à la loi et qu’il meure pour nous. Jésus, en tant que pleinement Dieu et pleinement homme, est le lien parfait entre Dieu et nous. Étant donné la grande préoccupation de Dieu à l’égard du péché, et son offre d’un moyen de sortir du péché et d’accéder au salut, voulez-vous l’accepter aujourd’hui ? Voulez-vous éviter le péché jusqu’à ce qu’il vous emmène au ciel avec lui ?

 

III.    La semaine prochaine : La foi de l’alliance.