Copyright © 2024, Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse https://www.etudesbibliques.net. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

Introduction : Aimez-vous les livres à rebondissements ? Le récit de Marc prend maintenant un autre tournant. Rappelons qu’il a commencé par prouver que Jésus est Dieu. Puis Marc a abordé la vérité difficile à accepter selon laquelle Jésus mourrait et ressusciterait. Pendant tout ce temps, Jésus a dit à plusieurs reprises à ceux qu’il guérissait de garder le secret. Il a dit à ses disciples de garder son avenir secret. Aujourd’hui, le temps des secrets est révolu. Jésus décide que le temps est venu pour lui de montrer hardiment qui il est. Et il le fait à Jérusalem ! Reprenons le texte de Marc et rejoignons Jésus dans la grande révélation !

 

I.  Plus de secret maintenant
 

1.     Lisez Marc 11.1-2. Lorsque j’étais jeune, nous organisions des « chasses au trésor ». Quelqu’un dressait une liste de choses uniques, puis nous formions des équipes pour faire la course et trouver les choses de la liste et les rapporter. La première équipe à avoir trouvé tous les objets était gagnante. S’agit-il ici d’une chasse au trésor ? (Pas du tout. Jésus indique aux disciples l’endroit exact où ils peuvent trouver le petit âne, et leur dit même qu’il n’a jamais été monté auparavant.)

 

a.      Que devons-nous conclure de la précision des connaissances de Jésus ?

 

2.     Lisez Marc 11.3-6. Si vous pensiez qu’un vol était en train d’avoir lieu, cette réponse serait-elle satisfaisante ? (Le commentaire biblique de John MacArthur indique que Jésus était bien connu dans la région. Lorsque les opposants ont appris que c’était pour Jésus, ils ont accepté.)

 

3.     Lisez Marc 11.7-10, Psaumes 118.26 et Luc 19.38-40. Rappelez-vous que c’est Jésus qui a déclenché tout cela. Que dit Jésus aux habitants de Jérusalem ? (Il dit qu’il est le Messie. C’est la raison pour laquelle les chefs juifs pensaient qu’’il était approprié de le réprimander. Jésus répond que le message est surnaturel – les pierres crieront.)

 

4.     Lisez Marc 11.11. Est-ce anti-climatique ? Jésus se comporte-t-il soudain comme un touriste ? (C’est tout le contraire. Jésus est en train d’inspecter le temple. Nous verrons plus loin les résultats de cette inspection.)

 

II.  Le nettoyage du temple
 

1.     Sautons quelques versets (nous y reviendrons plus tard). Lisez Marc 11.15-18. Le temple a-t-il passé le test d’inspection de Jésus ? (Manifestement non.)

 

2.     Lisez à nouveau Marc 11.17. Marc dit que Jésus « enseignait ». Qu’est-ce qu’il leur enseigne ? Nous enseigne-t-il quelque chose ?

 

a.      De nombreux chrétiens affirment, en se basant sur la vie de Jésus, que nous ne devrions pas nous impliquer dans les efforts visant à orienter notre pays vers une voie plus morale. Ils soulignent que Jésus ne s’est jamais impliqué dans la politique. Cela vous semble-t-il correct ? (Il existe deux différences importantes entre la situation de Jésus et la nôtre. Premièrement, nous ne sommes pas Dieu. Ensuite, Rome n’était pas une démocratie. Dans cette histoire, nous voyons Jésus s’efforcer de changer ce qu’il pouvait.)

 

b.      Lisez Marc 10.1-2. Vous souvenez-vous du moment où nous avons étudié cette question ? Le « piège » était qu’une condamnation du divorce risquait d’offenser Hérode Antipas (qui avait ordonné le meurtre de Jean le baptiseur). Jésus s’est-il abstenu de commenter la moralité publique – même lorsque c’était dangereux ? (Comme nous l’avons étudié la semaine dernière, Jésus a pris une position ferme sur la moralité sexuelle.)

 

3.     Restons encore un peu sur Marc 11.17. Selon vous, pourquoi Jésus parle-t-il de « tous les peuples » dans le contexte d’un temple juif ? (Lisez Esaïe 56.6-7. Cela prouve que Jésus n’était pas en train de faire le ménage à l’intérieur du temple proprement dit, mais qu’il se trouvait dans le « parvis des non-Juifs ». Les non-Juifs ne pouvaient pas s’approcher du temple plus près que cette zone. Cela renforce l’argument de la « moralité publique ». Jésus défend l’espace où les non-Juifs peuvent s’approcher de Dieu.)

 

III.  L’autorité du temple
 

1.     Sautons encore quelques versets. Lisez Marc 11.27-28. Cette question est-elle raisonnable ? Qui a donné à Jésus l’autorité de perturber ce qu’autorisaient les dirigeants juifs ?

 

2.     Lisez Marc 11.29-33. Pourquoi Jésus voudrait-il garder cela secret ? N’est-ce pas là le but de son entrée à Jérusalem ? (Lisez Marc 4.11-12. Nous en avons déjà parlé. Jésus révèle la vérité à ceux qui veulent la connaître, et non à ceux qui sont hostiles ou désintéressés.)

 

IV.  Le figuier
 

1.     Revenons en arrière et abordons ce que nous avons sauté précédemment. Gardez à l’esprit que je pense que l’ordre du récit biblique fait partie de l’action de l’Esprit saint. Lisez Marc 11.12-14. Pauvre figuier ! Pourquoi Jésus cherche-t-il des figues alors que ce n’est pas la saison des figues ?

 

a.      Pire encore, pourquoi Jésus maudit-il un figuier parce qu’il est comme tous les autres figuiers ? Et ce n’est même pas son figuier !

 

2.     Lisez à nouveau Marc 11.13. Remarquez qu’il est dit que ce figuier a des feuilles. Est-ce pertinent ? (Plusieurs commentaires affirment que la présence de feuilles indique qu’il devrait y avoir de la nourriture – ne serait-ce que des « bourgeons », qui sont comestibles.)

 

3.     Passons à la suite de l’histoire du figuier. Lisez Marc 11.20-21. Pourquoi est-ce pertinent ? (On ne s’attend pas à ce que l’arbre se dessèche immédiatement. Il s’agit d’un miracle de nature négative.)

 

4.     Lisez Marc 11.22. Trouvez-vous cela étrange ? Si Jésus veut encourager la foi en Dieu, pourquoi tuerait-il un arbre pour le faire ? (Il se passe quelque chose d’autre. Rappelez-vous que le contexte est important. Le contexte suggère que Jérusalem est « feuillue », qu’elle montre des signes indiquant que c’est là que se trouve le message de Dieu. Il s’avère que Jérusalem est sur le point de tuer son Messie, montrant ainsi qu’elle n’a pas de fruit. Comme nous le savons, peu de temps après cela, Jérusalem a été détruite.)

 

5.     Lisez Marc 11.23-24. Tuer des arbres, renverser des montagnes. Nos prières doivent-elles nécessairement porter sur des choses positives ? (L’argument en faveur de ces choses positives est que l’arbre est un exemple d’un enseignement important. Les montagnes sont généralement considérées comme des défis dans la vie.)

 

a.      Quelle est la condition pour qu’une prière soit exaucée ? (Croire que vous avez reçu son exaucement.)

 

b.      Cher/ère ami(e), cette affirmation est sans condition. J’ai vu des chrétiens qui « commandent » un miracle. Il semble que c’est exactement ce que propose Jésus. Qu’en dites-vous ? (Le commentaire biblique The Bible Knowledge Commentary dit que cette promesse est conditionnelle à ce que la prière soit en harmonie avec la volonté de Dieu, mais ce n’est pas ce que dit ce texte.)

 

6.     Lisez Marc 14.35-36. Jésus aurait-il pu demander à être libéré du fardeau de la torture et de la mort ? (Oui, la promesse de Jésus dans Marc 11.23-24 est inconditionnelle à première vue. Mais un chrétien doté d’un peu de bon sens sait que Dieu est le meilleur juge de ce qui est le mieux. Pourquoi essayer de passer outre la volonté de Dieu ? Je prie pour obtenir des réponses conformes à sa volonté, et je n’essaie pas de « commander » un résultat.)

 

V.  Un avertissement
 

1.     Lisez Marc 12.1-5. De quel type de locataires s’agit-il ?

 

a.      Que feriez-vous à la place du propriétaire ?

 

2.     Lisez Marc 12.6-9. Êtes-vous d’accord avec le jugement du propriétaire ? S’agit-il de la bonne solution ?

 

a.      Je rencontre régulièrement des chrétiens qui croient que Dieu n’exécute pas de jugement contre ses opposants. Quel est l’enseignement de cette parabole ? (Dieu exécute le jugement. Et il a exécuté le jugement sur Jérusalem après la crucifixion de Jésus.)

 

3.     Lisez Marc 12.10-11. Quel est le rapport entre un bâtiment et la vigne ? (Le fils qui a été tué et jeté hors de la vigne est la pierre rejetée qui est maintenant la pierre angulaire.)

 

a.      Qui est cette pierre ? (Jésus ! Dieu a rendu sa victoire possible.)

 

4.     Lisez Marc 12.12. Est-ce une parabole que les chefs juifs comprennent ? (Oui, elle leur inspire de la crainte.)

 

VI.  Le ciel
 

1.     Lisez Marc 12.18-23. Les sadducéens ne croient pas en la résurrection. Pourquoi posent-ils une telle question ? (Apparemment, ils pensent que la complexité est un argument contre la vérité.)

 

2.     Lisez Marc 12.24. Sur quoi devons-nous fonder la vérité ? (La Bible et la foi en la puissance de Dieu.)

 

3.     Lisez Marc 12.25-27. Jésus déclare-t-il qu’Abraham, Isaac et Jacob sont vivants au ciel ? (La question est celle de la résurrection. Jésus plaide en faveur de la résurrection en disant qu’elle se produira parce que Dieu a un plan d’avenir pour nous qui implique que nous vivrons éternellement.)

 

4.     Cher/ère ami(e), Dieu a gagné et détruira finalement ceux qui le rejettent. Voulez-vous être du côté des vivants ? Pourquoi ne pas décider d’accepter Jésus dès maintenant ?

 

VII.    La semaine prochaine : Les derniers jours.