Copyright © 2024, Bruce N. Cameron, J.D. Toute reproduction de cette étude, même partielle, n’intégrant pas le présent paragraphe dans son entier est interdite, de même que toute utilisation à des fins commerciales. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse https://www.etudesbibliques.net. Toutes les références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Français courant (NFC), 2019, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre parenthèses. Priez pour être guidé(e) par l’Esprit saint pendant que vous étudiez la Bible.

Introduction : En ce moment, j’écoute la brillante argumentation de C.S. Lewis en faveur de l’existence de Dieu et de Satan. Paul nous dit dans Romains 1.20 que l’existence de Dieu est si évidente que nous sommes « inexcusables » si nous ne croyons pas en lui. La création rend Dieu évident. La logique qui veut que Jésus, en tant que Dieu, vienne sur terre et devienne pleinement humain, n’est pas si évidente, à moins que nous n’y regardions de plus près. Nous devons notamment nous pencher sur ce que dit la Bible dans les Psaumes, bien avant que Jésus ne vienne sur terre. C’est ce que nous étudions cette semaine. Quelles preuves trouvons-nous dans les Psaumes pour montrer que c’était le plan de Dieu depuis le début d’envoyer Jésus pour nous sauver ? Débutons notre étude pour en savoir davantage !

 

I.  La nature de notre Dieu
 

1.     Lisez Psaumes 23.1-5. Cela correspond-il à la nature générale des rois, des empereurs et des dirigeants ? (Non. Ils ne sont pas du genre à entretenir les gens. Ils ne dressent pas de tables et ne se soucient pas particulièrement de notre confort. C’est le contraire qui est vrai. Nous mettons la table pour nos dirigeants et leur confort est notre principale préoccupation.)

 

2.     Lisez Jean 10.14-17. Les bergers sont-ils des guides ? (Oui, des guides de moutons.)

 

a.      Pensez-vous que le leadership de Jésus correspond à celui d’un berger ? (Sa vie est un exemple de la façon dont un berger guiderait ses brebis dont il prend soin.)

 

b.      Nous avons commencé par le Psaumes 23 du roi David comparant Dieu à un berger. Pourquoi un roi, qui gouverne de manière traditionnelle, compare-t-il son Dieu à un berger ? (Nous devrions immédiatement en conclure qu’il en va tout autrement de notre Dieu et roi céleste.)

 

3.     Lisez Psaumes 80.2-4. Nous parlons ici du « berger d’Israël » qui « trône » sur des anges. Pourquoi un berger serait-il responsable des anges ?

 

a.      Pourquoi un berger au ciel restaurerait-il et sauverait-il les humains ? (Tous les termes d’action reflètent ce que Jésus a fait pour nous : « viens nous sauver », « rétablis-nous », « nous serons sauvés ». Cela a du sens aujourd’hui à la lumière de ce que Jésus a fait pour nous.)

 

4.     Lisez Genèse 46.32-34. Que pensaient les Égyptiens des bergers ? (Le commentaire biblique Keil & Delitzsh affirme que les Égyptiens considéraient les bergers comme impolis et barbares. Pourquoi ? Cela s’explique par le fait que l’économie égyptienne reposait de plus en plus sur l’agriculture. L’ordre de la culture des plantes s’oppose au désordre des animaux qui errent. D’autre part, le commentaire biblique Finis Dake note que certains « rois bergers » ont régné sur l’Égypte. Apépi, le pharaon de Joseph, était l’un d’entre eux. Ces rois bergers étaient oppressifs et l’Égyptien ordinaire les détestait.)

 

II.  Un roi abusé
 

1.     Lisez Psaumes 22.7-9 et Psaumes 22.13-16. Est-ce ainsi que vous décririez un dirigeant ? (Lisez Matthieu 27.39-44 et Jean 19.34. Bien qu’il semble que le roi David parle de lui-même lorsqu’il est en difficulté, nous voyons dans les évangiles qu’il s’agit d’une prophétie de ce qui arrivera à Jésus. Remarquez l’exactitude de la description de ce qui arrivera à Jésus.)

 

a.      Si vous deviez décrire votre futur roi, évoqueriez-vous les points faibles de sa vie ? Ou parleriez-vous des moments forts ?

 

b.      Selon vous, pourquoi les dirigeants juifs ont-ils été si surpris par la manière dont le Messie Jésus est venu ?

 

2.     Lisez Psaumes 118.19-23. Quel est le thème principal de ces versets ? (Le salut, l’entrée dans la justice.)

 

a.      Que signifie la référence répétée à la « porte » ? (Cela signifie que les justes ont un accès spécial au salut. Ceux qui n’entrent pas par la porte sont exclus.)

 

b.      Qu’est-ce qu’une « pierre d’angle » ? (Une pierre d’angle est la fondation d’un bâtiment en ce sens qu’elle détermine la façon dont le bâtiment est positionné.)

 

i.       Pourquoi une référence à une pierre d’angle aurait-elle un sens ici ? (Si vous avez une porte, vous avez une sorte de structure. La pierre d’angle et la porte sont liées.)
 

3.     Lisez Actes 4.11-12 et 1 Pierre 2.6-7. Comment le Nouveau Testament explique-t-il la relation entre Jésus et la pierre d’angle rejetée dans Psaumes 118.22 ? (Les auteurs du Nouveau Testament comparent le rejet de Jésus par les dirigeants juifs au rejet du fondement de la foi chrétienne.)

 

a.      Si vous étiez présent lors de la rédaction de Psaumes 118.22, serait-il logique de comparer votre entrée dans la justice à une porte et à une pierre d’angle rejetée ? (Encore une fois, cela n’a de sens qu’à la lumière de la venue de Jésus. Il s’agit d’une prophétie qui soutient l’argument logique selon lequel Jésus est le fondement de notre salut. Il est la porte par laquelle nous entrons.)

 

III.  Un roi conquérant
 

1.     Lisez Psaumes 2.1-3. Quelle est la réponse à la question posée au verset 1 ? (Le verset 3 nous dit que leur motivation est d’enlever les entraves et les liens.)

 

a.      La rébellion est-elle seulement contre le Seigneur ? (Non. Le verset 2 nous dit qu’elle est aussi contre celui « mis à part ». La rébellion est aussi contre une personne.)

 

b.      Les rebelles gagneront-ils ? (Le premier verset nous dit qu’ils se déchaînent et complotent « en vain ».)

 

c.      Que pensez-vous du point de vue des rebelles selon lequel les « liens » et les « cordes » de Dieu sont nuisibles ? (Nous avons discuté dans nos études précédentes sur les Psaumes de la façon dont l’obéissance à la loi de Dieu nous donne la paix et la protection.)

 

2.     Lisez Psaumes 2.4-6. Pourquoi Dieu se moque-t-il des rebelles ? (Parce qu’il installera son roi à Jérusalem.)

 

3.     Lisez Psaumes 2.7-8. Qui est ce roi que Dieu installera à Jérusalem ? (Son Fils !)

 

a.      Attendez une minute. Cela aurait-il un sens pour quelqu’un vivant à l’époque de David ? Serait-ce le roi David qui le comprendrait ? Comment peut-on être un « Fils » de Dieu ? (Lisez 2 Samuel 7.13-16. Ce texte lie explicitement cette idée au roi David.)

 

i.       Remarquez que 2 Samuel 7.16 mentionne que David « régnera toujours ». Est-ce toujours le cas ? (La lignée terrestre des descendants du roi David s’est éteinte il y a longtemps.)
 

4.     Lisez à nouveau Psaumes 2.7. Dès lors que Jésus est Dieu, peut-il « naître » ? Cela confirme-t-il que ce texte concerne David et non Jésus ? (Lisez Hébreux 1.5-8). Jésus est « né » de Marie. L’épître aux Hébreux nous dit que ce « Fils » est « Dieu ».)

 

5.     Lisez Actes 13.33-34. Comment ces versets établissent-ils un lien entre eux pour prouver que le Psaumes 2 fait référence à Jésus ?

 

6.     Lisez Psaumes 2.9-12 (version NBS). Il nous est dit d’« embrasser le fils ». Comment comprenez-vous cela ? (Nous avons de l’affection pour Jésus. Il est mort pour que nous puissions vivre. Il est notre berger. Et le verset 9 dit que Jésus est un berger très dangereux. C’est pourquoi le verset 11 dit qu’il faut être « dans l’allégresse en frissonnant ».)

 

a.      Comment décririez-vous l’expression « avoir de l’allégresse en frissonnant » dans les termes d’aujourd’hui ? (Nous sommes heureux que celui qui effraie soit de notre côté ! Celui qui nous aime absolument (nous l’embrassons) est celui qui fait trembler ses ennemis.)

 

7.     Avançons dans notre étude et discutons d’une autre prophétie puissante concernant Jésus. Lisez Psaumes 110.2-6. Cette déclaration sur le roi à venir dit qu’il est aussi prêtre « à la manière de Melkisédec ». Les rois d’Israël étaient-ils aussi des prêtres ? (Jamais.)

 

8.     Lisez Hébreux 7.14-17. Les prêtres d’Israël descendaient-ils de Juda ? (Ce texte dit « non », ce qui semble exclure Jésus de la catégorie des prêtres.)

 

a.      Comment Hébreux concilie-t-il le problème évident de la lignée de Jésus avec la prophétie selon laquelle il serait roi-prêtre selon l’ordre de Melkisédec ? (Cela signifie que la revendication de Jésus est basée sur « la puissance d’une vie qui n’a pas de fin », et non sur la lignée.)

 

b.      Lisez Hébreux 7.3. Quelle est la lignée de Melkisédec ? (Il n’a pas de généalogie.)

 

c.      Pourquoi la Genèse nous présente-t-elle un roi-prêtre mystérieux ? (Cela anticipait la venue de Jésus en tant que notre roi et notre grand prêtre. Cela fait partie de la preuve que Jésus est le Messie prophétisé.)

 

9.     Cher/ère ami(e), après ces preuves, voulez-vous accepter Jésus comme votre Messie Sauveur ? Voulez-vous l’accepter comme votre roi et grand prêtre ? Pourquoi ne pas le faire dès maintenant ?

 

IV.    La semaine prochaine : Leçons du passé.