Étude 10 - « Humbles » et « doux » dans l’épreuve (Matthieu 5, Psaumes 37, Romains 12)
Copyright © 2007, Bruce N. Cameron, J.D. Toutes les
références bibliques se réfèrent à la version Nouvelle Bible Second (NBS),
2002, sauf indication contraire. Des réponses suggérées sont placées entre
parenthèses. Cette étude est publiée sur Internet à l’adresse http://www.etudesbibliques.net.
Introduction
: Vous souvenez-vous du temps où vous fréquentiez, alors que vous étiez
suspendu à chaque mot que disait votre petit(e) ami(e) à votre sujet ?
Quelquefois vous étiez content et quelquefois non. Quand je fréquentais celle
qui est devenue ma femme, il y a de cela plusieurs décennies, je me souviens
qu’elle me chantait la chanson "Mon ami". Voici les paroles qui
retenaient mon attention : "Aucun homme même très musclé ne pourrait
me faire lâcher ma main de mon ami. Aucun beau visage ne pourrait jamais
prendre la place de mon ami. Il n’est peut-être pas une vedette de cinéma, mais
en ce qui concerne le bonheur, nous sommes heureux. Il n’y a pas un homme
aujourd’hui qui puisse m’éloigner de mon ami". C’était, le moins que l’on
puisse dire, un double message. Cela me fait penser à notre étude de cette semaine.
Il nous est dit que si nous sommes décrits comme étant "doux" (comme
dans "humbles et doux"), c’est un compliment. Être doux est un but.
La valeur d’être "doux" n’est pas évidente, alors ouvrons sans plus
attendre la Bible et découvrons-en davantage !
I.
Qu’est-ce qu’une personne "douce" ?
1.
Lisez Matthieu 5:5. S’agit-il de ce que vous vous
attendiez à lire ? Serait-ce plus consistent avec votre expérience si la
Bible disait : "Heureux ceux qui sont [très brillants], [très forts],
[très riches et très persuasifs], car ils hériteront la terre" ?
a.
Si cela ne correspond pas à ce dont vous vous attendiez
(ou à ce que vous avez vu), pourquoi ceux qui sont doux héritent-ils la
terre ? Est-ce à cause du très brillant, très fort, très riche et très
persuasif Dieu qui intervient pour eux ?
b.
Ou alors, s’agit-il d’une règle de vie pour laquelle
l’intervention de quelqu’un d’intelligent et de fort n’est pas
nécessaire ?
2.
Peut-être devons-nous considérer ce que signifie le mot
"doux". Les notes de Barnes disent qu’il s’agit de "la patience
en recevant des blessures". Je pense que nous pouvons nous accorder sur le
fait que quelqu’un de doux a été "blessé" d’une façon ou d’une autre
et n’a pas répondu par la colère. S’agit-il en fin de compte de la signification
d’être doux : souffrir en silence ?
a.
Est-ce que le fait d’être doux signifie que nous
renonçons à nos droits ? (Lisez Jean 18:23. Jésus fait une objection
légale. Il
affirme ses droits légaux.)
i.
Cela signifie-t-il
que Jésus n’était pas doux ?
ii.
Les notes de Barnes ajoutent à propos de la
douceur : ce n’est pas "un renoncement à nos droits, ni de la
lâcheté ; mais c’est le contraire de la colère soudaine, de la malice, de
la vengeance de longue date". Êtes-vous d’accord ?
b.
Seriez-vous "doux" si vous poursuiviez
quelqu’un en justice, mais ne frappiez pas quelqu’un qui vous a fait du
tort ?
i.
Y a-t-il une
différence entre les deux ? (Quand vous revendiquez vos droits légaux,
vous demandez à un tiers d’intervenir. Quand vous frappez quelqu’un, vous
prenez tout entre vos propres mains. Si Barnes a raison, alors le fait
d’invoquer vos droits devant un tiers est cohérent avec le fait d’être doux.)
II.
Des personnes "douces" heureuses
1.
Lisez à nouveau Matthieu 5:5. Que signifie
"heureux" ?
a.
Si quelqu’un vous a fait du tort et que vous êtes patient
- vous ne le frappez pas en retour - comment cela vous rend-il heureux ?
2.
Lisez Psaumes 37:7-11. Nous voyons ici que Jésus ne vient
pas avec une nouvelle idée. Il cite Psaumes 37 en disant : "Heureux
sont les doux, car ils hériteront la terre". Regardons plus attentivement
dans ce Psaume l’explication plus détaillée du mérite de la personne douce.
a.
Lisez à nouveau Psaumes 37:7, si possible dans plusieurs
traductions différentes. Cela décrit-il l’attitude d’une personne humble et
douce ?
i.
Sur qui les
personnes douces comptent-elles pour rendre la justice ?
b.
Lisez à nouveau Psaumes 37:8. Ce texte nous dit de nous
abstenir de nous mettre en colère - ce dont nous pouvons comprendre la logique.
Mais il nous dit également de ne pas nous inquiéter, parce que cela ne mène
qu’au mal. Comment comprenez-vous cette déclaration ?
c.
Lisez à nouveau Psaumes 37:9-11. S’agit-il d’une solution
à votre problème particulier, ou alors plutôt d’une solution globale pour
toutes les personnes douces ? (Elle semble globale, mais si vous lisez
Psaumes 37:14-15, il semble que cette règle s’applique au moins quelques fois à
des problèmes particuliers.)
d.
Dans l’ensemble de ces versets, trouvez-vous l’élément de
base pour revendiquer qu’une personne "douce" sera heureuse et qu’une
personne "qui frappe" sera malheureuse ? (Si vous êtes tourmenté
ou si vous vous fâchez, vous n’êtes évidemment pas heureux. D’autre part, si
vous êtes simplement confiant dans le fait que Dieu "retranchera"
tous les méchants et que vous aurez la terre promise pour vous-même (et pour le
reste des personnes douces), alors vous pouvez être heureux dans l’avenir.)
III. La puissance
dans les personnes douces
1.
Lisez Romains 12:17-19. Paul répète ici la même idée.
Laissez-moi revenir à ma question originelle : les personnes douces
sont-elles heureuses et ont-elles du succès parce que le fait d’être doux est
mieux de façon inhérente, ou alors parce qu’un Dieu intelligent, fort et
puissant se tient les ailes déployées, prêt à rendre la justice par sa
puissance ?
a.
Où se trouverait une personne "douce" sans son
Dieu ?
2.
Continuons avec Romains 12. Lisez Romains 12:20-21. Nous
trouvons ici une idée nouvelle et contraire selon laquelle le fait d’être doux
peut surmonter le mal. Comment cela fonctionne-t-il ?
a.
Remarquez la tension entre Romains 12:19 et Romains
12:20-21. L’un dit : "Soit patient, Dieu les aura". L’autre
dit : "Soit doux et bon, le bien les aura". Les deux sont-ils
vrais ?
i.
Si tel est le cas,
comment les deux peuvent-ils être vrais ? (Le plus grand exemple du bien
surmontant le mal est la vie et la mort de Jésus à notre place. Pourtant, il y
a une seconde venue de Jésus dans laquelle il vient avec une "puissance de
frappe". La réponse à cette contradiction est dans la chronologie et dans
les rôles. Dieu s’adresse à nous premièrement avec gentillesse et amour. Nous
devons faire de même avec les méchants (même en cela Dieu a un rôle critique
parce que c’est l’Esprit saint qui nous permet d’agir ainsi). De façon ultime,
toutefois, il y a des "méchants" aux alentours qui feront face à la
puissance brute. Ce rôle, le rôle de la puissance brute qui rend la justice, ne
nous est pas assigné.)
IV. L’explication
sur les personnes "douces" parfaites
1.
Lisez Matthieu 5:43-48. Combien d’ennemis
avez-vous ? Comptez-les.
a.
Combien de personnes vous persécutent ? (À moins
qu’il y ait quelque chose de particulier avec votre intelligence émotionnelle,
ou alors que vous viviez dans des circonstances particulières, le nombre de
personnes qui sont véritablement vos ennemies et qui vous persécutent doit être
très petit.)
b.
Quelle opportunité est présentée par ces quelques
personnes qui entrent dans votre vie pour vous persécuter ? (Vous devriez
apprécier ces gens. Ils vous offrent l’occasion de développer votre caractère.
Ils peuvent vous enseigner des choses qui ne peuvent pas être enseignées par
des personnes qui sont toujours sympathiques à votre égard.)
c.
Je ne suis pas sûr de savoir comment "aimer"
mes ennemis. Cela ne semble pas possible (si ce n’est par l’aide divine) si
"amour" signifie "affection". De plus, je ne suis pas sûr à
propos de quoi je devrais prier quand on me dit de prier pour eux. "S’il
te plaît, qu’ils se cassent une jambe - mais pas une fracture multiple, afin
qu’ils guérissent correctement." Nous avons une allusion à ce que Dieu
veut dire dans l’exemple que Dieu nous donne. Notez que Matthieu 5:45 dit que
Dieu "fait lever son soleil" et "fait pleuvoir" sur le
méchant. Comment pourrait-il éviter de faire cela ?
i.
Pouvons-nous
interpréter "aimer" nos ennemis simplement en faisant pour eux ce que
nous ferions à toute autre personne ? Ne pas retenir le bien que nous
pourrions faire pour eux ? (Lisez à nouveau Romains 12:20. Il s’agit au
moins de cela.)
(1)
Que suggère Romains quant aux prières pour nos
ennemis ?
(2)
Devrions-nous prier pour qu’ils se cassent une
jambe ?
(3)
Devrions-nous prier pour que leurs plans échouent ?
(Il ne fait aucun doute que "aimer" nos ennemis signifie les aider
avec les choses élémentaires de la vie. Cependant, je pense que prier pour leur
échec est comme les "poursuivre" en justice - mais d’une meilleure
façon. Quand nous prions pour leur échec nous remettons tout entre les mains de
Dieu. C’est cela que signifie être une personne "douce".)
2.
Cher ami, notre cœur naturel résiste à être doux.
Voulez-vous demander à Dieu de faire de vous une personne
"douce" ?
V.
La semaine prochaine : La patience dans l’épreuve.